VOY DANDO EL SI, ASÍ COMO ASÍ

“Lo que Juan dice de Pedro dice más de Juan que de Pedro”

Alguna vez te han dicho, o has escuchado decir: si, claro que me interesa, déjeme yo organizo unas cositas y mañana en la mañana yo le devuelvo la llamadita; o si no esto exactamente, algo así muy parecido como tranquilo jefe que yo le tengo eso listo antes de las seis; y ni la llamadita ni el informe llegaron, ni en la mañana ni a las seis ni a ninguna hora. Esto es algo muy del Antioqueño, y hasta me atrevería a decir que del latino también, pero no nos vayamos muy lejos y quedémonos aquí en Antioquia que es donde vivo, por lo que lo conozco mejor que al resto de Latinoamérica. Este fenómeno, el de comprometerse con la palabra para luego no cumplir con lo prometido, está tan arraigado en nuestra cultura que nos define; es que nada mejor que un paisa para hablar carreta; y vaya créale pues. Así que si usted se crió en esta región a punta de fríjoles, huevo y arepa, ya entró perdiendo, bienvenido al mundo de: si, así como así, sin más ni más ni menos ni nada; una palabra que la vamos diciendo tan campantemente que no pensamos en las implicaciones de este acto. ¿Será qué porque la vemos tan chiquita, de dos letras no más, la tratamos tan a la ligera? El si, es pesado, más vale tener acciones y argumentos que lo soporten cuando sale de la boca o del movimiento de la cabeza arriba y abajo, porque o si no nos rompe en dos. Nuestra palabra pierde poder y nosotros, credibilidad.

Entendiendo la consciencia como la definen Paller & Suzuki en su trabajo titulado Consciousness, publicado en el año 2013. “El término consciencia denota la habilidad que posee una persona para generar una serie de experiencias conscientes, una después de la otra. Aquí incluimos experiencias de sentir y entender los estímulos sensoriales, de imaginación, de emociones y modos, de ideas, de memorias – todo el rango de contenidos mentales accesibles para un individuo”. También, partiendo de la argumentación sobre el valor de la palabra que hace el Dr. Miguel Ruiz en su libro los cuatro acuerdos; conectando esto con el concepto de ética de Gonzalo Soto Posada, concebida por él, como el cuidado de si, de los otros y de las cosas; se reflexiona en este ensayo sobre el impacto que tiene el uso irresponsable de la palabra por parte del docente en el salón de clase, específicamente en la clase de matemáticas en El Nuevo Colegio en la ciudad de Medellín.

Mediante las palabras expresas tu poder creativo; lo revelas todo. Independientemente de la lengua que hables, tu intención se pone de manifiesto a través de las palabras. Lo que sueñas, lo que sientes y lo que realmente eres, lo muestras por medio de las palabras. Esto lo dijo el Dr. Miguel Ruiz, el primer acuerdo de los cuatro que el plantea en su libro Los Cuatro Acuerdos, publicado en el año de las eliminatorias para el mundial de Francia, 1997. También establece en este capítulo, el primer capítulo, que la mente humana es como un campo fértil en el que continuamente se están plantando semillas. Las semillas son opiniones, ideas y conceptos. Tu plantas una semilla, un pensamiento, y este crece. Las palabras son como semillas. Entonces es igual de importante, esto ya lo estoy diciendo yo, el valorar la palabra como instrumento mediante el cual creamos nuestra vida, materializamos nuestros sueños, nuestras ideas, nuestro sentir y nuestros pensamientos. Es entonces, la palabra, moldeador de hombres y mujeres, alquimia en nuestras voces, capaz de transformar el plomo en oro. Además, debemos pensar en el otro, la fuerza que ejerce nuestra palabra en el otro y la influencia que podemos llegar a tener sobre nuestro entorno (si no vea el discurso de Hitler lo que generó). Asusta un poco esta inmensa responsabilidad de la cual nos apoderamos cuando hablamos, el impacto enorme que tiene la palabra en nosotros y en los demás. Lo miedoso es que nosotros somos en gran parte, inconscientes de esta responsabilidad y de el poder mágico, como lo describe en repetidas ocasiones el Dr. Miguel Ruiz, y entonces decimos cosas sin pensar mucho, cosas que ni siquiera son nuestras, que muchas veces son impuestas por unas creencias y maneras de la sociedad, palabras que pertenecen a otros y que salen de nuestras bocas precisamente porque no somos conscientes de nosotros.

“No, ya bastante miserables son ustedes; no imagino cómo podrían ser peores. ¿A qué especie de criaturas pertenecen los europeos, qué clase de hombres son? Los europeos, que sólo hacen el bien por obligación, y no tienen otro motivo para evitar el mal que el miedo al castigo...

¿Quién les ha dado los países que ahora habitan? ¿Con qué derecho los poseen? Estas tierras han pertenecido desde siempre a los algonquinos. En serio, mi querido hermano, siento pena de ti desde el fondo de mi alma. Sigue mi consejo y hazte hurón. Veo claramente la diferencia que hay entre mi condición y la tuya. Yo soy mi amo, y el amo de mi condición. Yo soy el amo de mi propio cuerpo, dispongo de mi, hago lo que me place, soy el primero y el último de mi nación, no tengo miedo de nadie y solo dependo del Gran Espíritu. En cambio, tu cuerpo y tu alma están condenados, dependen del gran capitán, el virrey dispone de ti, no tienes la libertad de hacer lo que se te ocurra; vives con miedo de los ladrones, de los falsos testigos, de los asesinos; y debes obediencia a una infinidad de personas que están por encima de ti ¿Es verdad o no es verdad?

El anterior texto lo tomé de Memoria del Fuego, un libro de Eduardo Galeano que se publicó por primera vez en España en 1982. No tienen otro motivo para evitar el mal que el miedo al castigo, decía el rey hurón al colonizador francés. Alguien que actúa de esta manera, como el colonizador, es alguien que no se mueve por si mismo, es alguien sin convicción; sus pasos no nacen de él sino que son empujados por algo o alguien que está por fuera de él. Hoy, en estos tiempos, somos esclavos de unas culturas y unas maneras que nos fueron impuestas, que nos trajeron de regalo desde Europa hace ya más de 500 años. Y somos esclavos y no lo sabemos, y ahí nos quedamos, y no nos queremos; no hay un YO autónomo y plantado como un cedro que escoge sus pasos. Somos esclavos de una cultura que se nos ha vendido con palabras, creada a través del lenguaje, y en este lenguaje crecimos y nos cultivamos. Somos tramposos y mentirosos, nuestra palabra se irrespeta a si misma porque si, porque ajá, porque en medio de eso nos levantamos y ese medio (miedo) somos nosotros, somos profesores de matemáticas que prometemos cosas que no cumplimos, que enseñamos a decir mentiras y a decir cosas a la ligera. Es que somos eso, ya está grabado en nuestra piel ¿Y como aprender el valor de la palabra si lo borramos de nuestra existencia, si pensamos que la palabra es para comunicarme y ya? Son pocos los maestros, y no me refiero solo a los docentes, quienes son impecables con su palabra; son estos maestros, los que necesitamos en los colegios antioqueños, en las clases de matemáticas de El Nuevo Colegio. Esto es una labor que debe realizar cada uno con sigo, mirarse y transformarse conscientemente en un portador de la verdad, de la palabra creadora.

Presentación (diapositivas)

Poniéndole las Bolas a los Cuernos

La semana pasada estuvimos en clase de introducción, en la sala de computadores, compartiendo ideas sobre un texto de Ortega y Gasset, el cual debíamos haber leído para la clase. El texto se titula La Falsedad de Estudiar, ni más ni menos. Pues les cuento que de entrada me cayó lo más de bien este Ortega y Gasset que no son dos sino uno solo que se piensa en plural, como Zack, unos amigos míos que viven por allá pal norte. Los colegios dicen así con pecho arriba, lo mismo que el mentón, que todo lo hacemos por y para los niños, que queremos graduar seres integrales capaces de ser presidentes, médicos, ingenieros y todas esas cosas; que mentira tan hijuemadre. El documento dice que el verdadero estudiar es buscar respuesta a una inquietud que se germinó dentro de uno, algo que nació en nosotros, y que en cambio lo que estudiamos no nos nació estudiarlo; la necesidad de estudiar es impuesta y a dar clase a esos estudiantes que no quieren clase (pero y quien los culpa encerrados en una jaula, asfixiados en cordilleras y capitales, binomios al cuadrado y ribosomas; oxígeno que me muero). Es que yo estoy más de acuerdo con este Ortega y Gasset que un verraco. Y los intereses del estudiante? Y si al estudiante le interesa estarse moviendo constantemente por el colegio desarrollando un sin fin de actividades? Por qué entonces pareciera que educamos soldados que deben seguir instrucciones y órdenes sin cuestionar mucho?

Si yo tuviera que ponerle un título a ese documento estaría entre: El Menester de Educar,
No Quiero Ir al Colegio y El Invento del Siglo: Sistematización de la Educación. El último obvio que es un sarcasmo de aquí a la luna pero igual lo pondría así, así el lector no la coja de una.

En medio de la conversación que teníamos en la sala de computadores, que esa noche estaba custodiada por una princesa, surgieron dos nombres de los cuales solo el de Nietzsche había oído con anterioridad, el otro fue Rainer Maria Rilke, un poeta, un hombre, no se deje engañar por el Maria (es como el que se llama Jesus, no quiere decir que sea un santo). Rainer era un romántico perdido en los alientos de Andreas Salomé, una mujer a la que se tuvo que pelear con el mismo Nietzsche y Freud. A la final no se quien se habrá quedado atendiendo a Salomé en esos despertares mañaneros, nada raro ninguno de los tres. Lo que si es muy cierto fue algo que le dijo Rilke a Salomé en una de sus cartas: "mientras yo no me abrace a mi mismo, yo no puedo abrazarla a usted", como quien dice espéreme que yo todavía no estoy listo. Definitivamente si se necesitan unas bolas muy grandes para decirle a la chimbita que le gusta a uno que nada, que todavía no porque yo se que sería un fracaso, y uno con esas ganas, que tan jodido este Rainer, verriondo.

De Nietzsche leí un fragmento de un texto que él tituló: Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas. Hablaba sobre un viejo sabio que sermoneaba a dos jóvenes acalorados que se encontraban a punto de entrar en un duelo, porque esas eran las maneras del lugar y de la época y entonces nos damos a la salida. El viejo les decía que la violencia no era la salida, que pilas pues que ellos eran el futuro y los encargados de sembrar la semilla, que dejaran de andar como hojas que navegan las corrientes de un rio, que para eso tenían pies, para plantarse y cambiar de dirección. Así mismo nos pasa con la educación, la sociedad nos impone unas maneras de estudiar y unos contenidos, y pues a los estudiantes les toca porque los papás dicen que hay que ir al colegio y los papás están convencidos que ese es el camino porque es el mismo que se ha caminado desde hace décadas y mire como vamos de bien con este planeta que casi ni puede respirar, una maravilla. Si, nos clavaron los cuernos en las bolas.

Cuando no hay balón, bailamos

Inolvidable

PRESENTACIÓN DEL TRABAJO FINAL

VOY DANDO EL SI, ASÍ COMO ASÍ

Alguna vez te han dicho, o has escuchado decir: si, claro que me interesa, déjeme yo organizo unas cositas y mañana en la mañana yo le devuelvo la llamadita; o si no esto exactamente, algo así muy parecido como tranquilo jefe que yo le tengo eso listo antes de las seis; y ni la llamadita ni el informe llegaron, ni en la mañana ni a las seis ni a ninguna hora. Aquí no se salva nadie de esta región, este fenómeno está tan arraigado en nuestra cultura que nos define; es que nada mejor que un paisa para hablar carreta, el problema es creérsela, ahí si difícil con este montón de ganaderitos mentirosos. Así que usted, por el solo hecho de haber nacido en esta región y haber sido levantado a punta de fríjoles, huevo y arepa, ya entró perdiendo, bienvenido al mundo del, si, así como así, sin más ni más ni menos ni nada, una palabra que la vamos diciendo tan campantemente que no pensamos en las implicaciones de este acto. ¿Será que por que la vemos tan chiquita, de dos letras no más, la tratamos tan a la ligera? El si, es pesado, más vale tener acciones y argumentos que lo soporten cuando sale de la boca o del movimiento de la cabeza arriba y abajo, porque o si no nos rompe en dos. La palabra pierde poder y nosotros, credibilidad.

¿Qué clase de educación estamos brindando en Antioquia, a nivel primaria y secundaria, en medio de incoherencias? Antes de llegar a las conclusiones (que no se encuentran en este papel) abordaremos esta problemática desde distintos ángulos. Antes que nada empezaremos con la historia, buscaremos la raíz de este comportamiento paisa (¿latinoamericano?) y así entender este actuar que cargamos en nuestro equipaje cultural. Además, nos acercaremos a la educación, a las aulas antioqueñas, y la miraremos desde la ética como su eje central, concibiendo la ética como el cuidado de mi, el cuidado de los otros y el cuidado de las cosas. Reflexionaremos sobre los efectos que tiene este fenómeno en la comunicación estudiante-profesor, basados en lo planteado en este párrafo y en el anterior.

El producto de este proyecto será un escrito que invite a la reflexión y llame a la consciencia del maestro, que deje cabezón al lector y lo lleve a confrontar su yo y su labor en la comunidad, y de pronto, siendo muy soñadores, que genere un cambio y consciencia al momento de utilizar la palabra como medio de comunicación.


Anexo diapositivas de apoyo para la presentación:

Diapositivas